中医对精、气、津液、血四者的关系，可以用生命物质运动自稳态理论加以说明。

　　精化气——精是生命物质运动自稳态理论里的生命物质，气则是该理论中生命物质（细胞等）的活力，生命物质的活力由生命物质的运动状态来体现，所以说精化气，没有精就没有气。气生精——生命物质（细胞等）的活力反过来又可帮助人体对生命物质的摄取和生成代谢。如果生命物质的活力不足，生命机体各脏腑器官活力不够，显然有碍于人体对生命物质的摄取和生成，所以有气生精。

　　气生津、行津、摄津——津本来就是精的一部分，津也是由生命物质构成。气生津与气生精的现代解释相同。气行津是说，生命细胞的活力能帮助津液运行。活力不足，津液的运行自然不足。或反过来说，津液运行不畅是生命细胞活力不够的表现，因此也可以说津载气。也就是说津液运行本身就体现了人体细胞的活力。

　　血为气母，气为血帅与精气关系的理解相同。因为从广义看，血本来就包含在精之中。血作为由生命物质构成的细胞，没有血细胞，哪有血细胞的活力？所以血为气之母。没有血细胞的活力，也就没有生命物质的活力，血细胞的活力旺盛，又可引导血行畅通，因此气为血之帅。

　　总之，中医精、气、血、津之间的关系，都可以用生命物质运动自稳态理论做出相应的解释。

上一篇：现代科学解读中华传统中医之”精”    下一篇：中草药卷烟与普通卷烟危害并无差别